柯可著作列表：《老子道经》，《新珠江文化论》，《周易大典》，《八卦奥义》，《易经风水图鉴》，《老子九观正义》，《我爱智趣龙象棋》等。
名家点评
1.广东省省政协常委、原省教育厅长江海燕博士
《国学教纲》深入分析了国学经典与中华八艺的内涵及其深远意义，深刻阐述其对于培养热爱祖国和中华文化情怀，促进德智体全面发展，复兴中华民族伟大事业的现实意义。值得向社会各界尤其青少年推荐学习、研读。
2.中国周易研究会创会会长，武汉大学唐明邦教授
《易经》云："圣人以此洗心"。诲人"崇德广业"。《周易德经》以答问解谜，通说开篇，爻辞串讲，以"精易求德"探讨人生各阶段应付复杂境况的易德奥义。充分体现了《易经》作为审时通变明鉴的伟大神奇！
3.广东省社会科学院哲学宗教研究所长 冯立鳌研究员
《老子道经》把老子放在中华文化源远流长、影响广大的历史背景中，经过横纵比较，发现和揭示其九观思想的来龙去脉，执着的求真探索与宽广的文化视野互相支持，相得益彰。
4.中国史学会副会长、广东省社科院原院长张磊教授
《珠江新语》是国内第一部珠江文化专著，其优长在于资料丰富，立论中肯。珠江文化富有特色，内涵多元，品类繁多，评述难度甚大。作者以科学的世界观为指导，在条分缕析中对珠江文化作了史论结合的阐述，实事求是地评价了其历史贡献
5.中央政府驻澳门联络办副主任 李本均研究员
《创意兴国》站在科技进步与信息产业革命的历史高度，借鉴国际大都市香港文化产业的经验，对中国文化产业的资源开发、集团化生产、市场竞争、制约因素与解决方法，发展战略等重大理论问题作了深刻思考。提出了有益的建设性意见。
6.中国社会主义辩证法研究会执行会长、省社科联主席田丰教授
广东在全国率先培养了企业文化硕士研究生，形成了企业文化评价体系等学术成果。柯可研究员是一位勤勉、博学的学者，著述甚丰。《国德立全》追踪文化管理学科前沿的思考成果，折射了教学相长、理论与实际相结合的良好学风。
7.广东省教育创新与发展研究会长、省社科院副所长李飚研究员
《国是策论》以易道简佛为核心层，以文史哲政经法等学科为主干层，以中华文化为基础层，以新国学为创新层，构建国学三合一总系统，具有在全球化背景下启迪国人心智、创业济世、提升中国文化软实力之学术价值与现实意义。
8.中华老子研究会会长、国务院农协原部长 邸振兴
《生态国学》以有""宇宙代数学"、"科学皇冠上的明珠"美誉的《易经》，作为养生风水学的总纲，使其更好地为生态国学的建构，为人类生态文明的建设服务
9.中国马克思主义哲学史学会顾问、中国社科院李敏生研究员
时代呼唤善辩达理，捍卫真理的雄辩家！《雄辩圣哲》说明：雄辩的内涵在于实事确凿，说理透辟、逻辑严密，再辅以雄辩的言辞，雄辩的思维、雄辩的才略与雄辩的风格。
10.国家知识产权运营（横琴）粤港澳合作平台顾问 朱伟博士
柯氏老子九观的研究非常精辟和系统；以独特的视角和高度的概括性，抽丝剥茧般的将老子道德经进行了一次全面的剖析和串联。不论是对初学者还是对已经有研究的道学者，都可以从中汲取到有益的成分。
10.雷传平博士
近日，在广东华文国学研究院的办公室，柯可教授将他一整套学术著作赠予我，共有十本之巨。其中，《老子道经——文明的晕染与老子恒道主义》，洋洋洒洒46万余字，是柯老近四十载老子思想研究的集大成之作。在本书中，柯老师对老子思想和中华文化有深刻精到且不乏新意的理解和阐释。他首次将老子思想体系化并以“老子恒道主义”命名、将老子的“和光同尘”思想发展为“文明晕染论”。作为后学，受到此书的启发，有些想法，我将陆续形成文字。老子是两千五百年前的人，留下的著作仅仅只有五千言左右，但是，他却成了中华文化的最重要代表人物之一，启发了后学，形成道家学派。老子在哲学思想史乃至人类文明史上的重要性不言而喻。但是，思想史上，学者们常常不把老子之学单独列出，而是把他和其他人物并称，比如“黄老之学”“老庄之学”，这似乎显示老子的思想是零碎的，只具有洞见性，而缺乏体系性，需要后学来诠释、补充、丰富和完善。柯教授通过多年的研究，提出“老子恒道主义”，并以“老子九观奥义”对老子五千言进行重新编排，推动了老子思想体系化，有助于“老学”形成独立学派。那么，作为可以单独成为“学”的“老学”应该是怎样的呢？“老学”不应仅为一种人们的休闲爱好，不应仅为文化消费，而应该成为它自身。成为它自身的“老学”包括两个方面，一方面是针对自身学术体系的研究，另一方面是要成为一种普遍的生活方式。前者是要研究它系统内的文本诠释史、经典问题史、精神流变史等，后者是要研究老子思想在人类的普遍生活中起到什么作用，处于什么地位，和生活当中的一切内容有什么关系。两者相互叠加，从而关照个人和人类共同体的命运，形成精神思想上的和人类实践上的“运动”。只有将老子之学上升到“主义”的高度，才能领会“老学运动”作为人类自我理解事业的一种途径或努力的最内在、最根本的意图，才有可能透过它的理论体系和智慧洞见理解到它所揭示的人类精神和实践活动的本质结构，并在这个理解中把握到它与其他同样作为人类自我理解事业的思想传统的共同指向，从而成了一种全新的、极富创建性的关于人类精神和实践活动的整全性的学说，并将其推广到哲学、人类学、社会学、教育、法律、宗教、文学、艺术等学科领域，才能形成一个庞大的思想体系。柯教授在书中阐发了“老学”的基本态度和基本原则，探寻老子的原初思想，以“恒道主义”构建了老子思想的体系，以“老子九观”为框架进行了人类精神现象的分类，并以“晕染论”来统摄人类文明，为我们提供了重要的启发。以柯教授的理论框架为基准进行演绎，可形成一场精神思想的运动。配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。